Pages Navigation Menu

Камерный хор «Кредо», г. Киев

Архангельский глас (Киевский распев)

Архангельский глас (Киевский распев)

Киевский распев — величественный памятник духовной жизни монахов, насельников Киево-Печерской лавры,- самобытная страница в истории православной певческой традиции,- культурное явление, распространившееся далеко за пределы Киева, по своему значению вышедшее за рамки национального,- источник благодати к которому прибегают все труждающиися на ниве воспевания славы Божией, неиссякаемый на протяжении многих столетий. В IX веке вместе с принятием Киевской Русью христианства из Византии были переняты и все формы православного обряда: богослужебная литература, культовая архитектура, правила и символика внутреннего оформления храма, каноны иконописи, и, наконец, один из наиболее значимых элементов обряда — певческая культура. Каждый из этих компонентов прошел путь исторического развития и привел к созданию новых образцов духовной культуры, в которых отобразились самобытно-национальные черты. Певческая традиция, пришедшая из Византии, представляла собой комплекс одноголосных распевов, организованных по системе осмогласия. Это система, при которой весь музыкальный материал делился на восемь частей — гласов. Каждый из гласов использовался поочередно в богослужебной практике. Музыкальный материал записывался определенными символами, знаками, знаменами — от чего и получил название знаменного пения. Это была особая музыкальная культура, для внедрения которой в Киевскую Русь из Византии были привезены специалисты знаменного пения — распевщики. Они, непосредственно принимая участие в богослужениях, обучали местных певчих знаменному пению. На протяжении столетий, вошедшее в практику на Руси знаменное пение преобразовывалось. Мелодика знаменных распевов обогащалась определенными мотивами, музыкальными оборотами, связанными с песенной традицией, что накладывало на распевы отпечаток национальной самобытности. Результатом этого было создание новых мелодий, отличных от мелодий знаменного распева. Так как, преобразованию подверглись практически все богослужебные песнопения, возник новый комплекс распевов, названный по месту зарождения — Киевским. Условно процесс зарождения киевского распева принято относить к XI-XII векам. К середине XVI века этот распев становится основным в богослужениях киевских храмов и монастырей. А еще через 100 лет им пользуются в большинстве храмов Москвы и других крупных православных центрах Руси. С переходом к многоголосному пению мелодии киевского распева не утратили своей актуальности. На их основе был составлен обиход, а также образовался особо торжественный, красочный вид церковного пения, известный, как Киево-Печерский распев. Музыкальные достоинства киевского распева привлекали к себе внимание выдающихся композиторов, среди которых П.Чайковский, С.Рахманинов, К.Стеценко, Н.Леонтович, А.Кошиц, А.Кастальский, П.Чесноков и мн. др. В наши дни к обработкам киевского распева обращаются многие современные композиторы. В рамках подготовки программы «Архангельский глас», камерный хор «Кредо» сотрудничал с рядом современных композиторов: М.Кучмет, В.Давиденко, В.Степурко (Украина), В.Довгань, И.Вишневский (Россия). Результатом этого сотрудничества явилось создание пяти обработок киевского распева, представленных на диске. Как уже было сказано выше, киевский распев не теряет своего значения на протяжении столетий. И сегодня во многих православных храмах разных стран мы можем услышать песнопения этого распева, а обращение к нему современных композиторов может служить лучшим доказательством интереса к нему современников. Участники камерного хора «Кредо» счастливы, что в их творческой биографии есть страница, посвященная этому самобытному образцу национальной духовной культуры.

В.Довгань. Благослови душе моя, Господа

М.Кучмет. Се жених грядет

П. Чесноков. Взбранной воеводе

С. Рахманинов. Ныне отпущаеши

обложка.рус оглавление.рус